Славянские обряди трапезы.

В обыкновению прием еды, обрядовое пире сопутствует всякому церемониалу родового да и годового сфера – имейся то родины либо Масленица, поминки или же Сочельник. На всякий ритуальный эпизод наличествуют особые обрядовые берега, символика коих ответствует магии момента, слова-приговоры, смонтированное количество деликатесов и участников.

Зачем пирушка так уж значима на мистическом плане? В связи с которыми, приехав из путешествия, в противном случае незатейливо опосля многотрудного дня в городке, мы наиважнейшим делом тянемся отведать чего-нибудь бытового — «заземлиться» частичкой родного жилища? Пища – тот факт, что мы напрямую впускаем в самое себя, совместно с веществами мы усваиваем полевую сообщение, да и эти малоизученные доктриной багаж отлично знакомы в традиционных культурах. «Наговорить» на пищу либо питье – преданный способ исцелить или же навредить человеку, совместная прием еды – ветхий вензель взаимодоверия и единения (отсюда брудершафт). Таковая неотъемлемая часть приемы еды словно СТОЛ – увлекает в традиционной головке мира чрезвычайно явное местоположение. В деревенской избе стол в свою очередь важен, словно печь и Красный угол, он широко задействован в церемониалах и с ним в народе связано большое количество поверий. Деятельности будут сопровождаемыми регенерацию целой инфраструктуры виноградарства, к примеру - Рекомендуем к прочтению.

При новоселье в легковесную избу лучшим из мебели вносили стол, затем молились на 4 граны и продолжали переезд. Багровый угол (полочка с фамильными да и иконами святынями, позднее – с фотками праотцов) упомянут не зря: стол в избе издавна ставится под ним да и представляется продлением мироздания Божественного во всем мире человеческом. «В семье стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят советские пословицы. Следовательно, все, что в действительности на столе – предлагается Богу, освящается Им теперь затем разделяется на пирушке всеми членами семейки. Этим описанием объясняются множественные старинные запреты в поведении за столом: невозможно бурно так что неуважительно повести себя, сажаться есть грязным, в шапке, насмехаться, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с едой, огромной беззаконие садиться иначе класть ноги на стол. (На столе лежит всего лишь покойник – готовящийся направиться в горний покой. )

Оставлять беспредметную, изгадую посуду да и чужие багаж на столе – по русскому «фен-шую» не годится. По сей день бытует признак: допитые бутылки на стол не устанавливают, а вот убирают под стол. С тою ведь целостью привлечения обилия в сакральные факторы года (Масленица, Новый год так что др. ) на праздничный стол выставляют насколько возможно больше блюд. В незастольное пора на столе все время покидают «хлеб-соль» — завернутый в полотенце хлеб так что солонку. Сажаются за трапезу также не небрежно, напротив, по чину. Во главе стола (под священными) – без всякого сомнения, правитель семейки, старший мужика. А там — по убыванию возраста да и заслуг. Почетных гостей сажают подле владельца. Мужской пол увлекает лавку у стены, девушки – приставную. Если народу неисчислимое количество, то на первых порах едят кормильцы-мужчины, напротив, во вторую смену дамочки. Что до детей, тот факт их участие в артельную пирушке могло начинаться в различное промежуток времени, здесь областные обыкновения разнятся. Где-то детки приобщаются к общесемейному обеду сразу же, когда перерастают на прочную пищу. В других областях ребятишки трапезничают единично, пока же не входят в принципиальный возраст, как только сумеют блюсти за столом чинное действия, принятое у совершеннолетних. Из числа обрядов, связанных со столом, сильную долю увлекает Обход.

Обойти стол – в ритуальном толке следовательно обойти Мировую горку, Столб, держащий все три Мира, — приобщиться к их мощи так что прикрепить новехонькое сословие, к примеру брак. Обход свежих возле стола – 1-ин из основных деталей народной свадьбы, соответствующий обходу аналоя на церковном венчании (объектом обхода может прислуживало так что иной сакральный объект: дерево, огонь, хлебная дежа, церковь). На крестинах акушерка в противном случае божатка (крестная мать) обносит новорожденного кругом стола, приобщая его к семейке и особняку. Тоже около стола в противном случае его ножки обносят новокупленную скотинку. При тягостных родах роженице совещают обойти вокруг стола или дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.