Славянские обычаи приемы еды.

В обыкновению трапеза, обрядовое пире сопутствует любому церемониалу родового так что годового сфера – стань то родины в противном случае Масленица, поминки иначе Сочельник. На каждый ритуальный событие наблюдаются особенные обрядовые берега, символика коих отвечает магии эпизода, слова-приговоры, установленное количество деликатесов так что участников.

Почему трапеза эдак горда на мистическом плане? Отчего, прибыв из поездки, иначе несложно спустя многотрудного дня в населенном пункте, мы первым нуждой тянемся вкусить что-нибудь бытового — «заземлиться» частичкой родного здания? Пища – тот факт, что мы напрямую впускаем в самое себя, совместно с вешествами мы усваиваем полевую информацию, и эти малоизученные дисциплиной багаж замечательно популярны в обычных культурах. «Наговорить» на пищу или же питье – надежный способ исцелить в противном случае напакостить человеку, гибридная прием еды – давний намек взаимодоверия да и единения (отсель брудершафт). Эта неотъемлемая долю трапезы как СТОЛ – занимает в обычной картине мироздания жутко заметное местоположение. В крестьянской избе стол одинаково главен, словно печь так что Красный угол, он широко задействован в церемониалах так что с ним среди народа связано куча суеверий. Деятельность будут сопровождаемыми возрождение всей инфраструктуры виноградарства, читать далее - проверить это.

При новоселье в беспредметную избу главнейшим из мебели вносили стол, впоследствии молились на четыре граны и продолжали переезд. Алый угол (полочка с фамильными да и иконами святынями, вслед за тем – с фотографиями праотцов) упомянут не даром: стол в избе издавна ставится под ним да и представляется продолжением мироздания Божественного на свете людском. «В доме стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят русские поговорки. Таким образом, все, что оказывается на столе – предлагается Богу, освящается Им теперь после разделяется на приеме еды абсолютно всеми членами семьи. Тем самым представлением объясняются бесчисленные старинные запреты в поведении за столом: невозможно шумно и неуважительно вести себя, сажаться есть нечистым, в шапке, смеяться, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с едой, высокой беззаконие садиться или же класть ноги на стол. (На столе лежит только покойник – приготовляющийся направиться в горний вселенная. )

Оставлять пустующую, неопрятную посуду так что посторонние предметы на столе – по русскому «фен-шую» не подходит. По сей день бытует признак: допитые бутылки на стол не выставляют, а убирают под стол. С тою вот же целью привлечения изобилия в сакральные моменты года (Масленица, Новый год так что др. ) на праздничный стол установливают словно вполне можно больше блюд. В незастольное срок на столе не всегда оставляют «хлеб-соль» — завернутый в полотенце хлеб и солонку. Садятся за трапезу также не небрежно, а по чину. Во главе стола (под святыми) – очевидно, глава семьи, старший молодой. Затем — по убыванию возраста да и заслуг. Почетных посетителей сажают подле хозяина. Мужской пол увлекает лавку у стены, женщины – приставную. Когда народу много, тот факт перво-наперво едят кормильцы-мужчины, а вот во вторую смену дамочки. Что до детишек, то их роль в общей приеме еды могло начинаться в всякое досуг, тут как тут областные традиции разнятся. Неизвесно где детки присоединяются к фамильному обеду сразу, когда перерастают на крепкую пищу. В альтернативных областях ребятишки трапезничают отдельно, до тех пор пока не вступают в сознательный возраст, когда получили возможность исполнять за столом чинное действие, зачисленное у совершеннолетних. Среди обрядов, связанных со столом, немаленькую долю увлекает Обход.

Обойти стол – в ритуальном толке значит обойти Мировую горку, Столб, держащий все три Мира, — приобщиться к их мощи да и укрепить новейшее сословие, в частности брак. Обход молодоженов вокруг стола – в одиночку из основных элементов народной свадьбы, отвечающий обходу аналоя на духовном венчании (объектом обхода умеет прислуживало и альтернативной сакральный объект: валежник, огонь, хлебная дежа, церковь). На крестинах бабушка иначе божатка (крестная мама) обносит новорожденного кругом стола, приобщая его к семейке так что дому. Еще около стола или же его ножки обносят новокупленную скотинку. При трудных семействах роженице советуют обойти кругом стола либо дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.