Славянские обряди приема еды.

В традиции трапеза, обрядовое застолье сопутствует любому церемониалу родового так что годового сферы – стань то родины в противном случае Масленица, поминки или Сочельник. На каждый ритуальный курьез имеются особенные обрядовые кушанья, символика коих реагирует магии фактора, слова-приговоры, заданное число деликатесов и участников.

По какой причине трапеза эдак весома на мистическом замысле? По какой причине, приехав из путешествия, или же запросто опосля многотрудного рабочего дня в городе, мы первоначальным нуждой тянемся вкусить чего-то семейного — «заземлиться» частичкой родного здания? Провизия – тот факт, что мы напрямик впускаем в самое себя, вместе с препаратами мы усваиваем полевую информацию, да и сии малоизученные дисциплиной багаж как ни что другое имениты в традиционных культурах. «Наговорить» на двигаюсь или питье – правдоподобный метод исцелить или насолить человеку, совместная трапеза – старинный вензель взаимодоверия и единения (отсель брудершафт). Подобная неотъемлемая часть пирушки насколько СТОЛ – занимает в обычной головке мироздания очень видное местоположение. В крестьянской избе стол аналогично важен, насколько печь да и Красный угол, он широко задействован в церемониалах так что с ним в народе связано большое количество поверий. Службы сопровождаются регенерацию всей инфраструктуры виноградарства, еще информации - сайт здесь.

При новоселье в пустопорожнюю избу первым из мебели вносили стол, затем молились на 4 граны так что продолжали переезд. Багровый угол (полочка с общесемейными так что иконами святынями, позднее – с фотографиями предков) упомянут не зря: стол в избе издавна ставится под ним так что представляет собой продлением мироздания Божественного во всем мире человеческом. «В здании стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят советские поговорки. Следовательно, все, что как оказалось на столе – предлагается Богу, освящается Им теперь потом разделяется на приеме еды всеми членами семейки. Тем самым впечатлением объясняются многочисленные старинные запреты в поведении за столом: не велено оживленно да и неуважительно повести себя, сажаться есть неопрятным, в шапке, скалить зубы, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с едой, великоват грех садиться иначе класть ноги на стол. (На столе лежит только покойник – приготовляющийся направиться в горний покой. )

Оставлять беспредметную, нечистую посуду так что посторонние предметы на столе – по русскому «фен-шую» не подходит. Все еще бытует примета: допитые поллитровки на стол не выставляют, а вот убирают под стол. С тою вот ведь целью привлечения обилия в сакральные факторы года (Масленица, Новый год да и др. ) на праздничный стол расставляют насколько вполне можно наиболее блюд. В незастольное момент на столе ввек оставляют «хлеб-соль» — завернутый в полотенце хлеб так что солонку. Сажаются за прием еды также не как попало, а вот по чину. Во главе стола (под священными) – еще бы, правитель семьи, старший мужчина. Затем — по убыванию возраста да и заслуг. Почетных посетителей сажают подле владельца. Сильный пол увлекает лавку у стены, девушки – приставную. Коль скоро народу неисчислимое количество, то на первых порах едят кормильцы-мужчины, а вот во вторую смену барышни. Что до детишек, то их участие в всемирной пирушке могло начинаться в всякое досуг, тут областные обыкновению разнятся. Где-то детки присоединяются к общесемейному обеду сразу же, как только перерастают на неумолимую пищу. В противоположных областях ребятишки едят в отдельности, пока что не вступают в принципиальный лета, в каких случаях получат возможность соблюдать за столом чинное действия, принятое у недетских. Между обрядов, сопряженных со столом, длинную часть занимает Обход.

Обойти стол – в ритуальном толке следовательно обойти Мировую горку, Столб, держащий все три Мира, — приобщиться к их силе так что укрепить свежее состояние, в частности женитьбу. Обход начинающих возле стола – один из основных деталей народной свадьбы, отвечающий обходу аналоя на духовном венчании (объектом обхода сможет служить да и другой сакральный объект: валежник, пламя, хлебная дежа, церковь). На крестинах повитуха или божатка (крестная мать) обносит новорожденного возле стола, приобщая его к семейке да и таунхаусу. А еще кругом стола иначе его ножки обносят новокупленную скотинку. При нелегких семействах роженице советуют обойти возле стола либо дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.